January 19th, 2020

Глазай

Последний смех

Даже «пещера Платона» это уже, наверное, сложновато. Если утрировать, то для меня феноменализм сознания (чего не вижу — того не существует) нормального человека  можно сравнить со зрителем спектакля, который происходящее на сцене принимает за чистую монету, и не потому что магия искусства его так увлекла, что он на какое-то время забыл о «постановке»  наблюдаемого действия, а буквально, потому что происходящее ему очевидно + он не догоняет сам факт «театра», внутри которого находится, а потому внешней очевидности наблюдатель лишён. Дети, должно быть, попадая в подобные ситуации воспринимают бытие таким вот образом, прямо, без задней (оккультной) мысли, ввиду отсутствия прибора заднего размышления.

Следом встаёт вопрос: каким образом возможно организовать адекватный и прогрессивный контакт с феноменалистичным восприятием (даже «сознанием» это назвать ещё нельзя), дабы стимулировать его продвижение от нереального к реальному?

В случае с буквальным «театром» всё просто, его нужно вовлечь в театральную постановку, и опыт такой вовлечённости откроет ему глаза на кулису.

Ладно бы пространство, но не всё так просто. В глобальной аналогии человек находится внутри времени, как внутри театра, и потому фактор времени для него становится крайней проблемой. Время — это суперсистемная статичная надстройка, которая зрителю в зале только кажется динамичной и однонаправленной, и это  его феноменалистичное отношение ко времени (а следом и ко всем событийным производным) оставляет его в хронических «дураках».

Потом вместе посмеёмся... )