September 9th, 2020

Партизан

Робожур

NEWS: «Я не хочу уничтожать человечество» — робот написал статью для The Guardian

Это не победа ИИ, это поражение журналистики. Впрочем, почему «поражение», нормальный эволюционный процесс кристаллизации, рафинирования и заката некой активности в материи ниже горизонта сознания, по причине полного освоения этой материи. Автоматизация. Точно такое же «поражение» ждёт таксистов, например. Да мало ли профессий уничтожено прогрессом, и почти все они изначально были интеллектуальными. Современные «статьи» давно уже «ниочём», в том  смысле что интеллектуальной работы в них не больше чем в раскладывании пасьянса из шаблонов и штампов. «Окей, Гугл, напиши мне статью о газовой независимости Европы». Бо́льшие усилия не оправданы экономически, у вас нет времени «самовыражаться», никому это не нужно, да и не скажете вы ничего настолько нового и важного, чтобы оправдать и окупить потерю безумного новостного темпа повседневности.

Ну по тексту тут нормальный фейк: «Я не хочу...» — у робота нет «я», у робота нет хотений, но это ведь уже не важно.

Глазай

Ортодоксия хаоса

Я бы не назвал тезис про разнообразие как признак несовершенства провокационным, это скорее коан, но конфликт в нём определённо заложен, а иначе и не интересно было бы озвучивать, более того, по реакции индивида на такой тезис можно узнать довольно много о его состоянии сознания.

Внутренне тезис вступает в конфликт с идеей уникальности индивида, с ценностью его самобытности и пр, поскольку чувство и идея "Я" это фундамент дифференцированного мышления. Лично я сам эти ценности не очень понимаю, знаком со стороны, анализируя риторику и поведение людей. Себя, например, я не считаю ни уникальным, ни не уникальным, то есть вопрос так никогда не ставился, нет вопроса. Я могу оценивать какую-то объективную разницу между  собой и людьми, понимать чем она обусловлена, но это ведь не повод возводить различие в абсолют и дорожить ими? Хрен редки не слаще.

Внешне тезис вступает в конфликт с «разнообразием» как майявической ценностью феноменалистичных состояний сознания. Это значит, что львиная доля человечества сегодня живёт в пелене иллюзий, извлекая житейский интерес и удовольствие из впечатлений, разнообразие и «широкий спектр» которых для такой обывательской парадигмы есть явная ценность.

В сухом остатке: есть внутренний эксклюзивный и уникальный центр + внешнее туристическое разнообразие «вселенной», предназначенной для дегустирования и коллекционирования, вращающейся вокруг этого центра. Тезис «разнообразие — признак несовершенства» вступает в непримиримый конфликт с этим состоянием ума, тезис крайне дисгармоничен, и потому достоин порицания. Аргументы против этого тезиса сводятся, как правило, к вышеупомянутым двум.