Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

info

trita.net

многобуквенные сочинения >тут<
некоторые посты додумываются и переписываются

>>>Краткая история современного эзотеризма<<<


правила: инфицированных эгоцентризмом граждан попросят на выход, если ваша нужда высказаться первичнее и принципиальней нашей общей нужды находить взаимопонимание и выстраивать правильные отношения — даже не начинайте, проходите мимо.

Collapse )
Глазай

Невыносимое облегчение бытия

Не зря ведь говорят, что в кабинете психолога доктор тот, кто первым надел халат.

Из мемуаров Карла Густава Ю.:

«Но я снова и снова возвращался к одному и тому же: Богу угодно, чтобы я проявил мужество. Если это так, я сделаю это, тогда Он помилует меня и просветит.

Я собрал все свое мужество, как если бы вдруг решился немедленно прыгнуть в адское пекло, и дал мысли возможность появиться. Перед моим взором возник кафедральный собор и голубое небо. Высоко над миром, на своем золотом троне, сидит Бог и из-под трона на сверкающую новую крышу собора падает кусок кала и пробивает ее. Все рушится, стены собора разламываются на куски.

Вот в чем дело! Я почувствовал несказанное облегчение. Вместо ожидаемого проклятия на меня снизошла благодать, а с нею невыразимое блаженство, которого я никогда не знал»

— с облегчением, Карл, и спасибо за долгожданную возможность запостить жопошный юмор )

Смех смехом, но вот до чего доводит детскую психику унылая религиозная среда воспитания.

Глазай

ЭДД

Если взять картину «Чёрный квадарат», поставить в её центре белую точку и сфокусировать внимание только на ней, то для наблюдателя «белое» станет характеристикой картины.

Экзистенциальный Динамический Диапазон хорошо иллюстрирует известная легенда про Будду, который будучи принцем родился и жил во дворце, в окружении максимального «качества жизни», то есть в очень узком элитарном слое бытия, который он воспринимал как бытие полноценное, пока ему не довелось выйти за рамки оазиса.

ВИКИ: «Однажды, на тридцатом году своей жизни, Сиддхартха в сопровождении колесничего Чанны выбрался за пределы дворца. Там он впервые увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую реальность жизни...»

«Тридцатый год» по канонам символизма обозначает ментальную зрелость. Для троичного человека в трёх мирах: 10 лет полноты физической эволюции + 10 лет д полного раскрытия эмоциональной природы + 10 лет эволюции ума. В этом же символическом смысле 33 года обозначают выход за пределы троичной эволюции низшего человека, тот самый «возраст Христа».

Притча про Гаутаму, на мой взгляд, интересно соотносится с современностью. Цивилизация всеми путями, и не взирая на идеологию (что примечательно) вполне логично (для материализма) стремится достигнуть состояния максимального качества жизни, и местами вполне себе преуспевает в этом. Следствием же такого мнимого «успеха» становится появление поколений и социальных классов,  экзистенциальный динамический диапазон которых крайне заужен, он фокусируется во «дворце Майи» благоустроенного бытия (и нередко это благо достигается за счёт ущерба другим группам людей), что в свою очередь ведёт к деградации рациональности и реализма, поскольку нет возможности воспринимать действительность в её максимальной полноте.

Сегодня можно часто услышать тезис, что правящие и власть имущие не видят и не понимают реальных проблем. Так же известный поколенческий тезис «вот в ваше время... (список трудностей и проблем)» отражает реакцию на рост инфантилизма, сопровождающий рост «уровня жизни». Так же упадок культуры и искусства обусловлен сужением ЭДД, у потенциальных авторов попросту нет темы, нет кризиса и конфликта, нет контраста — буддийской  разницы потенциалов, двигателя творческого процесса.

Конформизм это цивилизационный яд.

Глазай

Синдром разваленной часовни

Превозмогая грех обобщения: подавляющим процентным числом человеку свойственна такая эволюционно-верная характеристика, согласно которой он представляет собой вполне конкретную и определённую взаимосвязь невежества и амбиции. Подобное сочетание, как химическая реакция, неизбежно производит на свет газ хронической неудовлетворённости, поскольку желания и стремления, постоянно генерируемые амбицией, обламываются невежеством и внешней отдачей от законов бытия, с той или иной степенью силы, но так же постоянно, точно как в том нагорном тосте, собирая который Шурик обратил в развалины часовню.

Не трудно заметить, что данная гремучая смесь психики имеет возрастную корреляцию, поскольку амбициозная доля в пропорции недовольства с возрастом уменьшается —  уменьшается и невежественная, как и наоборот, чем "шурик" моложе – тем он более радикален к часовням. Тут никакой "америки" я не открываю. Нет никакой "америки" и в том, что греховно обобщённый в большинство среднестатистический индивид всегда положительно поляризован к себе (влюблён в "себя", самолюбив), а значит и виноватых в своём перманентном обломе он всегда и с успехом будет находить где-то за пределами себя, и среди этого "где-то" так же естественно №1 составляет кто-то "главный" любого подходящего рода и масштаба, ибо "главный" и "крайний" это синонимы. "Главный" всегда "очевиден".

Это в общем то всё, что для начала нужно знать о "тяньаньмэнь", "майдане", "навальных" и пр.

Кали-юга сегодня

Кали-юга сегодня

>> ССЫЛКА — Потустороний крик на блогерской площади.
Понажимайте внизу стрелочку вверх, не поленитесь.
А то и почитайте :) <<

Чем шире публика — тем уже смыслы.
Под катом bonus track к тексту по ссылке, для абстрагированных или невменяемых.

Collapse )
Партизан

№ 2.0

колодец

 

«Физика роста сознания и термодинамика межличностных отношений»
или
«Кольцо Всевластия»

Collapse )
Партизан

О Столпниках.

 

Если вырезать по периметру Санкт-Петербург в его исторических границах (естественных + искусственных), на момент воздвижения Александровской колонны, то центр тяжести полученной фигуры придётся на Стрелку Васильевского острова.

И, кстати, вопрос для искателей ментальных приключений: не кажется ли вам странной с точки зрения ортодоксального христианского символизма скульптурная композиция >>>Столпника<<<, и что она могла бы обозначать? :)

Партизан

Имперский стиль.

Мне определённо нравится послевоенная жилая застройка города, так называемые «сталинские дома». В Петербурге этого добра не сыскать, а в Ленинграде - достаточно. Принципиальное отличие этой архитектуры от архитектуры центра, рождённой в эпоху до исторического материализма – это разница идеологий. Постфеодальный, недобуржуазный дворцово-усадебный центр Петербурга разительно отличается от победного, воодушевлённого идеями имперского коллективизма Московского проспекта.

Единая застройка целых кварталов позволила создать действительно человеческую среду для проживания. Планировка этих мест такова, что тут практически нету шансов устроить вакханалию заборов, которые превратили центр города в какое то уродливое подобие «садоводств», этих худших их возможных мест коллективного проживания людей.

Вообще, для меня самый центр Петербурга - место какое то ядовитое. С 17-го года, когда ушлые комиссары и шпана всех мастей заселили свои задницы в барские хоромы, дабы выращивать тот удивительный слой общества, который называют бюрократией и номенклатурой, так вот, сегодня вся эта армия заседает и имитирует кипучую деятельность практически в каждом мало-мальском историческом здании в центре города. Наличие возле входа в здание пары колонн - достаточное условие для заседания, которое так и продолжается.
   
Как при таком количестве комитетов по культуре, образованию и охране охраняемого от охранников, при живой консерватории в центре города, вне всяких контекстов появляются пошлые стеклянные мега-ларьки типа ТРК «ПИК» – мне лично понятно. Это на туманном Альбионе "шоу маст гоу он", а у нас "маст гоу он заседание", как говаривал Остап Ибрагимович.

Кстати, я За Газпром-башню, ибо это круто. Жаль, что не на Обводном. Но я против покраски Новой Голландии – это безвкусица и деревня. Для центра города годен только модерн, но для модерна нужен вкус и нужны деньги, одними родственными связями с заседателями тут не отделаешься.

Резюме – я люблю имперский стиль. Декаданс чрева Петербурга, безусловно, живописен, но жить в нём трудно, слишком много полоумных он генерирует внутри себя… ну и заборы, заборы, заборы… Хуже разве что спальные районы времён застоя и распада Империи...
 

Партизан

Копоть

Года три назад я всё безуспешно пытался найти в питерских фотомагазинах ND фильтр, ну хотел поснимать днём архитектуру на длинных выдержках. Фильтр не нашёл да и хотелось то не очень, в общем, забылось. А тут на той неделе во френдленте аж 2 раза вижу ссылку на карточки земляка Алексея Титаренко



Сегодня решил таки не полениться и немного подпалить резины. Есть у меня нонче разные цветные фильтры, которые собсно лежат без дела. Выбрав самый светлый (1.4x) жёлтый фильтр я по быстрому закоптил его (со стороны объектива) куском резины от старой камеры лисапеда. Подкоптил прямо скажем как тот первый блин, что выяснилось уже позже, но тем не менее для эксперимента достаточно. Навинтил это дело на Волну-9 и побежал пока не стемнело на улицу.
Снимать без штатива и тросика пришлось с разных опор, перил, камней и всё такое. Закатное солнце убивало через копоть многие кадры наповал, но кое-что получилось. Выдержки в среднем не больше 3-х секунд и не меньше 0.5 сек. В общем шаманство чистой воды, c хорошим снаряжением нужно искать места скопления подвижного народу при хорошем контрастном свете :)

Collapse )