Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

info

trita.net

многобуквенные сочинения >тут<
некоторые посты додумываются и переписываются

>>>Краткая история современного эзотеризма<<<


правила: инфицированных эгоцентризмом граждан попросят на выход, если ваша нужда высказаться первичнее и принципиальней нашей общей нужды находить взаимопонимание и выстраивать правильные отношения — даже не начинайте, проходите мимо.

Collapse )
Глазай

Юность мира

Пойдите в Ашан, в мясной отдел, и посмотрите — это всё, что осталось от искусства охоты на дикого зверя. Самая простая метафора динамики эволюционного процесса.

Нет и не может быть ничего самоценного, какую бы личную приязнь вы сами не испытывали. Неолитическое искусство охоты, например, возникло не ради себя, а как результат отклика сознания на проблему физического голода. Образно говоря скажите спасибо смерти, голоду, ковиду — они стимулируют развитие.

Сперва боги, потом  полубоги > герои — Царство Божие проникает в бытие по нисходящей, как горная вершина наоборот, от снежных пиков к долине. Гении жанров и наук, святые и пророки  церквей — они всегда в прошлом, они дверь для широких масс. Что у вас сегодня на руках осталось? Музыка, живопись, литература — мясной отдел в Ашане, их нет как искусства, только как ремесло и йога. Всякое развитие это круг, а всякая сфера жизни это сфера, у неё есть радиус и предельный объём. Нельзя пересочинять Баха в сфере музыки, на сфере земли нет горы выше Эвереста, Платон уже давно сказал всю философию, и она как гравитационная постоянная — не меняется во времени. «Сами боги пришли вкусить жертву у того, кто первым сел верхом на коня».

Иллюзия плоской земли, иллюзия линейного времени, иллюзия бесконечной перспективы прогресса — это всё одно и то же, обман зрения наблюдателя на поверхности жизни, наивный оптимизм юности.

Партизан

Познание потреблением

Сколько стихов Бродского нужно выучить, чтобы стать поэтом? Неоднократно сталкивался с иллюзией о том, что познание достижимо путём потребления, хотя фактически опыт потребления лишь выявляет подробности  индивидуальных предпочтений  — спектра поглощения в той или иной области восприятия, говоря заумно.

Чем больше вы ходите гулять — тем лучше вы узнаёте топологию своего района, но это чисто количественное «знание», информация, память. Чем больше вы слушаете музыку — тем больше узнаёте свои музыкальные вкусы, чем больше книг по искусствоведению вы читаете — чем больше узнаёте чужие визуальные вкусы, и так далее. Прогресс действительно возникает, но он полностью феноменальный, и не удивительно, что людям начинается казаться, будто они что-то понимают по сути наблюдаемых явлений. Увы, познание сущности достигается в обратном направлении, в деятельном, в материализации абстракций, а не наоборот. Чревоугодие не ведёт к познанию кулинарии, меломанство не даёт познания музыки, книгочейством не познать литературу. Музыковедение, литературоведение, искусствоведение — это не области познания сути, это сферы учёта артефактов и анализа их потребительских качеств.

Проблема ещё и в том, что во многих областях деятельности многие причастные пытаются реализовать утопическую «халявную» идею, что «казаться» кем-то и «быть» кем-то — одно и то же. В мире много художников, музыкантов, врачей, политиков, аналитиков, священников.. которые и себе и людям только кажутся тем, чем они себя называют.

Глазай

Копия vs Оригинал

вопрос: может ли копия быть лучше оригинала?

Оригинал лучше копии только в одном, в том что он есть артефакт искусства, а не предмет ремесла, именно потому он «подлинный» продукт творчества, а не результат производства. Эзотерически это разница между Вторым (любовь-мудрость) и Третьим (интеллект) аспектами Логоса: Сыном и Святым Духом христианства; Вишну и Брахмой индуизма; оккультными законами Притяжения-Отталкивания и Экономии.

Прогресс (объективизацию эволюции) движут оригиналы, а не копии, поскольку материализация идеалистического (осаждение будущего в настоящее) требует творчества и искусства, тогда как копирование работает только в материи, безыдейно.

Если где-то какая-то «копия» вам кажется лучше оригинала — значит тут либо не копия, либо не оригинал, либо аксиология «лучшего» основана на иных смыслах, не относящихся к реальному смыслу тезиса.

Партизан

Антропологический вестник

Слыхали, отечественные антропологи обнаружили на Ставрополье семью староверов отшельников, телом и душой живущих в 18-м веке. Ночью они грабили кареты на большой дороге, а днём на вырученные средства строили скиты в стиле рококо. Каких только тайн не скрывает в себе российская глубинка, сколько ещё секретов хранит архив Лубянки, леса средней полосы и южноуральские степи.

Кстати, я с детства недолюбливал петроградские музеи, особенно Эрмитаж. Сколько бы меня туда не затаскивали, с безнадёжной целью окультуривания, мне постоянно мерещилась вокруг какая-то замкнутая сама на себя экспроприация и грабёж, без всякого вразумительного смысла и конечной цели. Это даже не говоря о кататонической безвкусице и астрономическом количестве лишних деталей.

Партизан

Сибиллы с нашего двора

Контактёрство, или ченнелинг, на сегодня это уже классический жанр «шизотерики», которую тоже ведь нужно понимать правильно, как эмоционально-мистический резонанс эзотеризма, косплей, игру в духовность. Чем бы дитя ни тешилось.

Хорошей аналогией контактёрства является наивное искусство. Подобные явления объединяет один принцип — feedback, замкнутость приёмника сигнала на самого себя как на источник. Эмоциональная природа, там где не хватает просветляющей силы ума, покрывает разумение человека плотной подвижной стеной тумана и облаков. Нужно ведь помнить, что в трёх мирах в тройственном человеке астральный хаос расположен между низшей физической природой мозга и высшей ментальной природой ума, что и обуславливает проблему мистицизма «атлантов», проблему слабого интеллекта. Если вы видели как прожектор отражается в ночном небе, то можете представить механизм контактёрства — мистическое отражение собственных импульсов мысли в астральном тумане. Только наиболее тяжёлые случаи (одержимость) связаны действительно с контактами, поскольку на этом уровне бытия достаточно бесплотных (в физическом смысле) сущностей, которые не против попользоваться чье-то слепой инициативой и откликнутся на призыв. Тут уж как кому повезёт, зависит от эмоциональной конституции и настроя. Известный  в религиозных кругах феномен «впадения в прелесть» часто связан с такого рода «контактами».

Интересно, что не мало известных писателей и художников были явными или скрытыми «контактёрами», то есть само по себе явление не обязательно деструктивно, всё зависит от утилизации последствий, и нередко судьба человека может быть технически связана с контактёрством  как методом группового служения, как методом единственно возможным на сегодня, хотя именно такие судьбы менее всего вызывают возражения, а вот когда человек занимается «отсебятиной» его откровения становятся проблемой, умножающей мировую иллюзию в большей мере, нежели разрушающей её.

Так же интересно, что в корне своём «контактёрство» отражает действительно подлинный механизм связи низшего «я» с высшим, так называемую «антахкарану», но вот выстраивание такой связи требует предварительного основательного выстраивания менталитета, и развеивания эмоционального тумана, а пока эта эволюционная работа не проведена, говорить о «контактах» всерьёз это всё равно что искать прямохождения среди рыб.

Глазай

Ecce homo

Оккультный тезис «не важно что сказано, важно кто говорит» можно проиллюстрировать песней про коня. Если песню поёт группа «Любэ», то значит она про коня, про момент эмоциональной экзальтации экзистенциального кризиса. А если строчку «только мы с конем по полю идем» поёт группа «Аквариум», то значит она про внутренние отношения кентавра души и личности, а ещё точнее Пракрити и Пуруши — поля, и познающего поле. В первом случае имеет место народное творчество («что вижу, то пою», акын), а во втором — проявление искусства.

Аналогичная ситуация с Чёрным Квадратом, тезис прохожих «я так тоже могу» это голый феноменализм, «так» ты не можешь, «таковость» это сущностное понятие, а не формальное. «Очевидность есть куриная действительность».

Глазай

Штрихи к портрету покорителей Марса

В Ленинграде городе якобы «в связи с пандемией» (информацию в сети так и не нашёл) свидетельства о смерти выдаются централизованно, в одном ЗАГСе, вход со двора, заходить по одному. Люди съезжаются со всего города, в результате чего образуется очередь чтобы сдать документы и чтобы получить. Зал ожидания, зимой, на улице.

Только не подумайте, что это картинка в портфолио «дворца путина», для меня жалости на власть это признак недомыслия в человеке, альтерэго урапатриотизма (не считая профессиональных провокаторов демагогов), а это картинка вообще, к портрету нашей с вами среднестатистической температуры человечности по больнице бытия, вот мы с вами такие, у нас с вами к принятию социальных решений добираются такие люди, что вот так у них  получается разрулить, через очередь зимой на улице за свидетельством о смерти.

Почему говорят, что история повторяется? Потому что человечность почти константна, и во всех временах она генерирует одно и то же, хоть в русских ватниках, хоть в финских пуховиках.

Партизан

Инфоповод

Ага, жэжэшечка всё креативит, теперь с долгоиграющей  статистикой, хотя топ читаемых постов какой-то странный получился, кроме разве что первого места, там хит 2008-го года «Фото-Этюд»,  я бы на первое место его не поставил, но vox populi. В первой пятёрке порадовало присутствие поста «Утилитарность искусства». Кстати про картинки, я ведь вроде не постил ссылку этого года на первое (и скорее всего последнее) своё интервью газете, тематика фотографическая, по старой жэжэшной дружбе с журналистом Ваней.  Вот >>>тут<<< мои 15 минут уорхоловской славы. Почитайте, там хороший текст с картинками

Партизан

+

Я хотел более длинный пост про ЭДД написать, и про общее и про своё личное, но сейчас как-то не до этого. Единственно хотелось бы добавить хороший и канонический для нашей культуры пример, одной строкой.

Достоевский: «Сколько я вынес из каторги народных типов, характеров! Я сжился с ними, и потому, кажется, знаю их порядочно. Сколько историй бродяг и разбойников и вообще всего черного, горемычного быта. На целые томы достанет. Что за чудный народ»