Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

info

trita.net

многобуквенные сочинения >тут<
некоторые посты додумываются и переписываются

>>>Краткая история современного эзотеризма<<<


правила: инфицированных эгоцентризмом граждан попросят на выход, если ваша нужда высказаться первичнее и принципиальней нашей общей нужды находить взаимопонимание и выстраивать правильные отношения — даже не начинайте, проходите мимо.

Collapse )
Глазай

Россия в субъективном времени и пространстве

Говорить о народе, к которому сам принадлежишь генетически и культурно, — довольно двусмысленная инициатива, рискованная, но только такая инициатива и может быть компетентна. Как говорил сатирик «Давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел». Риск тут в том, что нацональная мыслеформа всегда была крайне сильна в своём магнетизме, не менее чем религиозная, но мне хотелось бы верить, что я от неё свободен, хотя бы на большую половину. По крайней мере я не вижу для себя никакой возможности отдавать любого рода предпочтения «русскому» в противовес чему-то иному, возможности участвовать в «ереси разделённости». Различия — это одно, но предпочтения — совсем иное.

Collapse )
Глазай

Подстрочник

Где-то  уже говорилось, что Вселенная – это огромный самогонный аппарат, в смысле устройства, не в смысле пьянства, последнее определение потребовало бы сверхвселенсткого взгляда и оценки, которого не имеется, а потому и неизвестно, почему это устройство именно таково.

«Нищета духом» — евангельская кондиция блаженства — это возгонка браги бытия (духа святого, аспекта Брахмы или субстанции жизни) в прозрачный и летучий горючий spirit через невообразимое переплетение спирилл логоического физического атома, Змея, некоторое подобие которого непонятным образом нарисовал один олдскульный специалист.

Эти архетипы смысла становятся при желании символами повествования, внешний взгляд на которые может порождать самые разные аллюзии, отражаясь в калейдоскопе индивидуального опыта каждого читателя, но внутренняя логика останется цельной только при условии касания с внутренним же смыслом.  Это довольная занятная игра, игра в абстрагирование, без которого миром правит абсурд.

Самогонная абстракция даёт два полярных мира смысла, символы которых почти синонимичны, что и создаёт особый рычаг выразительности:

  • мир спирта и возгонки — очищения, избавления, восхождения, прояснения, нищеты духом и т.д. «Ну-ка мечи стаканы на стол»
  • мир браги и алкоголизма — брожения, желания, погружения, привязанности, непроглядности, доминирования формы и т.п. «Мама, я не могу больше пить»

Цитаты приведены в их эзотерическом, авторском смысле, а при внешнем взгляде они замечательным образом звучат ровно наоборот: первая песня является гимном интеллигентсвующих алкоголиков, вторая — стремящихся к избавлению от пьянства. Таковы пути восприятия и инверсия зазеркального мира.

Другой макро-символ «спирта» это «белое» — «снег», «январь», «пустота», «тишина» и подобное им по кристаллической, выровненной сути. Для глаз очарованных закатами, восходами, ситцами и бёдрами действительно не очевидна та истина, которую лучше ещё раз процитировать: «Пока существуют разнообразные цвета, налицо несовершенство». Малевич вероятно именно это пытался нарисовать своим чёрным квадратом, но действительно полного «выражения» (и максимальной анафемы) он достиг бы выставив белое полотно, аннигилировав при этом как «художник». Не очевидна эта истина в первую очередь потому, что нормальный мыслитель отождествлён с собой как формой, с собой как с чем-то «особенным»: краской на полотне мира, неровностью на поверхности бытия, звуком в хоре жизни.

Цвет и любое иное разнообразие форм — это всё атрибуты дифференциации, а значит и инволюции, падения, несовершенства. К этой же категории относятся и все личности человеческие со всеми своими «уникальностями», не имеющими никакого самоценного смысла, но по закону и в русле конечной Цели пытающимися утвердиться в таковом. Никто не принижает этих стремлений и их значения в рамках смысла цельного, просто описывается более полный их круг, на финише которого: спирт,  тишина, белизна, пустота, равнина и самый замечательный день.

 

Глазай

Линии жизни

Если б меня поймать году так в 82-м, сопливого пятиклассника Алёшеньку, и с пристрастием выведать, что по этой моей сопливой жизни доставляет мне более всего? то (как я теперь понимаю) ответ «ЭВМ» и «мифология» был бы довольно странным, даже из уст пионера_всем_ребятам_примера. И музыкальные всякие дела были скорее внешней обусловленностью, от которой я просто не стал отказываться, а вот сам, от себя и  для себя я выбрал этих двух. Меня буквально накрывало, как фокстерьера на лису, не оторвать было ни от мифологической энциклопедии в соседской (о чудо) библиотеке, ни от редких и маленьких заметок в «Наука и Жизнь» про электронно-вычислительные чудеса (которых тогда практически и не было, особенно в СССР). Дальше — больше.

Это я теперь оглядываюсь и понимаю, что такого рода «странности» скорее всего есть моменты прямого руководства Хозяином своей тени, ведь сам Он находится в будущем, и Ему прекрасно известны истинные потребности завтрашнего дня. Такое водительство на начальных этапах жизни видимо может проявляться довольно конкретно, если присмотреться, поскольку личное ещё не вызрело в затемняющую форму, оно практически не оказывает никакого сопротивления, особенно если человека с детства «умные» мамы-папы не прессуют и не обуславливают своими собственными пристрастиями и привычками, средой и правилами своей игры, игры обычно чуждой любому представителю нового поколения вообще.

Если такие вот «странности» вовремя разглядеть (а я не сомневаюсь что современная педагогика только так и действует) и правильно стимулировать — результаты будут  удивительными. Лично мне вот никто не мешал, но и помочь никто не мог… ну да что теперь то говорить :) Теперь я могу только с удивлением проследить во времени, как эти нити некогда слепого, инстинктивного, словно из ниоткуда интереса превратились в линии жизни, обе вместе, что особенно примечательно.

Уловить в детском поведение некую «собственную ключевую ноту» — это, пожалуй, самое главное из возможных достижений на начальной стадии судьбы человека...

Глазай

Каление Моста

ААБ

Главной необходимостью для вас является интенсификация своего внутреннего духовного устремления. Вам нужно более определённо работать из того, что можно назвать точкой напряжения. Изучите сказанное мною о напряжении и интенсивности. Именно интенсивность цели превратит вас из усердного и вполне удовлетворённого собой стремящегося в ученика с пламенным сердцем и умом. Но, может быть, вы предпочитаете идти вперёд ровно, без групповых усилий, гармонично включив свою работу для меня и для группы в свою повседневную жизнь, которую вы можете упорядочивать сколь угодно и в которой жизнь духа получает свою разумную меру и не забывается аспект служения, а жизненное проявление хорошо сбалансировано, но протекает без особого напряжения. Если это так, то это может быть либо ваш личностный выбор, либо решение вашей души на конкретное воплощение, но это означает, что вы не ученик, который всё подчиняет жизни ученичества.

Здесь я хотел бы указать вам две вещи. Во-первых, если вы сможете так изменить своё напряжение, что вас увлечёт жизнь духа, то это круто изменит вашу внутреннюю жизнь. Готовы вы ли к этому? Во-вторых, внешне это никак не изменит ваших отношений с окружающими. Вам придётся по-прежнему соблюдать внешние обязанности и интересы, но здесь я говорю с вами в терминах внутренней ориентации, внутренней динамической решимости и реорганизации для служения и жертвы. Но, возможно, вы предпочитаете более медленный и лёгкий путь? Если да, то это целиком ваше собственное дело, и вы всё равно на верном пути. Вы всё равно конструктивный и полезный человек. Я просто показываю вам здесь один из кризисов, наступающих в жизни всех учеников, когда приходится делать выборы, рассчитанные на цикл, и только на цикл. Преимущественно это вопрос скорости и готовности к ускорению. Это означает отказ от несущественного и сосредоточение на существенном — на внутренне существенных вопросах, касающихся души и ее отношения к личности, и на вопросах внешних, касающихся вас и вашего окружения.


Получилась цитата цитаты, которую Алиса Бейли приводит по собственной инициативе, завершая главу о шести этапах построения раскалённого Калинова Моста из мира мёртвых в мир живых через реку Смородину.

Собственно, что хотел сказать то… Всё отчётливей ловлю себя на той мысли, что меня практически полностью перестают интересовать люди не уходящие в «отказ от несущественного». Не в смысле пренебрежения, конечно (что я, апологет аскетизма что ли), но в смысле именно мёртвости. Существенность несущественного в существе оно ведь равносильно смерти, разве нет? И нету «тяги» тогда, нет потенциала и электричества для какой либо связи, токов… общности любого рода, душа равнодушна.  Оно верно, что для своего понимания я сам и мерило, и сам же я точно так же мёртв для каких-нибудь неведомых невидимых существ из соседнего огорода, настолько моя «существенность» им давно пуста, но вот тут, сейчас, я за собой понимаю, что мир людей всё более и  более разрывает на части, и вне зависимости от явной диспропорции это всё-таки части…

PS: да, и вот это «повседневную жизнь, которую вы можете упорядочивать сколь угодно» — насколько это коротко и точно о многом вокруг.

Только

ААБ

Несколько лет вы активно и сознательно работали над своим духовным раскрытием. До этого у вас имелась тенденция к свету, но вы временами забывали о нем и поглощались делами повседневного существования. В те ранние времена устойчивая, скоординированная цель едва угадывалась. Теперь же ваша решимость совершить переход от низшей жизни к высшей и тот обет своей душе, который в будущем вы уже не станете считать отягощающим и препятствующим, были отмечены. Поэтому вам будет оказана помощь, и я буду рад, посредством своих предложений и внимательного сотрудничества, помочь вам на вашем пути. Хотел бы напомнить в данном месте, что согласно законам Нового Века такая помощь дается только тем, кто трансцендировал эгоистическое устремление и перестал следить за собственным прогрессом в свете желания служить. Закон Служения, как вы знаете, является управляющим законом для будущего и заключает в себе новую технику. В прошлом именно служение собственной душе (с акцентом на индивидуальном спасении) поглощало внимание стремящегося. Остальное не учитывалось. Затем наступило время, когда доминировал интерес к служению Учителю и душе; Учителю служили, и долг по отношению к Нему подчеркивался, поскольку это помогало спасению индивидуума. Теперь издается новая нота – нота роста посредством служения расе и культивируемого самозабвения.


Никогда бы не подумал, насколько острозаточенной бритвой, моментом истины, точкой напряжения станет в моём отношении ко всему окружающему именно вот этот вот слово «только» в цитате. Насколько я сам буду вглядываться в самое глазное дно всякому встречному с единственной целью — узнать, по какую сторону этого «только» он находится, а уже потом все «давай, здравствуй» или… нет, не «до свидания», зачем же… просто молчание, ожидание погоды у моря человеческого. Насколько меня самого за это хроническое «только» станут одаривать особым приятием даже самые близкие люди. Насколько мало изначального юмора останется в этом невесть когда и откуда появившемся тренде «спасение человечества»,  и насколько несмешным станет всё это вселенское смешно. Ни удобные абстракции буддизма, ни позолоченная борода церквей — все они даже не ставят «этот вопрос», какой-то религиозный декаданс по сути и постмодерн по форме, темнокожий Папа, последний в пророческом списке камней, надеюсь, увенчает каменоломни веры…

«Теперь издается новая нота…»

Партизан

Политинформация. Уфа.

Между тем нельзя не отметить вчерашние заявления президента, которые были сделаны в нужное время и в нужном месте.

Если вы помните, предвосхищая и дату и тему мы уже обсуждали вопрос «национальной-интернациональной  идеи» совсем недавно, 21122010, и это действительно вопрос выбора между единым и разделённым, между 1 и 2, и не может не радовать (всё подпольно-прогрессивное человечество) тот факт, что свою позицию по этому вопросу руководство страны высказало верно, и сделало это в такой замечательный день как вчера (11022011).

Я конечно не знаком с президентом и не знаю до какой степени он сам осознаёт перспективы озвученных в Уфе идей, но два момента мне кажутся ключевыми: первое —  это отказ и от изначально дегенеративной концепции мультинационализма, и от её (кажущейся ) альтернативы идеи национального доминирования, то есть по сути была (естественно негласно и косвенно) озвучена тенденция  гипернационализма, трансмутации различных частных национальных идей в единую социальную и наднациональную при участии доминирующего русского этноса (7-го луча) как своего рода генератора опорной частоты синтетической вибрации, с отречением от самого себя ради большего; и второе — со стороны светской власти был недвусмысленно (вплоть до принудительного) озвучен наказ  власти религиозной к интеграции, пусть сперва на почве противодействия межэтническим трениям, которые в корне своём совершенно явно упираются в религиозный антагонизм конфессий. Вот это вот «второе» в точности соответствует неизбежному и имеет далеко идущие последствия…

Партизан

Холст, масло...

Ну и окончательно завершая художественный вечер вот, первым делом высмотрел крупный план Иисуса из "Явление Христа народу".

Ещё в школе водили по пятницам в лекторий Русского музея где тётенька со слайдами сказала, что Иванов её писал в течении 20-ти лет, я был в шоке, мне тогда чётко представлялось, что ничего кроме "явления" он и не писал все эти годы. С тех всё хотел рассмотреть самую дальнюю фигуру поближе :)

>>вся картина<<

>>ещё одна, оригинал (без сигареты)<<

Партизан

Однажды 20 лет спустя

Неслучайные случайности  люблю конечно, как и все нормальные «психи» :)

На соседней завалинке обсуждали нынче «странного мальчика», который намылился в Красную Армию идти, да ещё и по собственной инициативе. А меня вот сгенерированные этой темой воспоминания привели в клубную библиотеку В\Ч 14***, где я часто проводил время за чтением подшивок журнала «Наука и Религия», которые офицерская жена библиотекарь выписывала за счёт заведения по собственной инициативе. Отчётливо помню, что в номере за 1989 год я впервые прочитал название «Тайная Доктрина», и вероятно это было первое (в тогда ещё  СССР) легальное и тиражное упоминание этой книги и её автора. Не знаю как вы, а я запомнил эту «пропаганду» твёрдо, осталось только демобилизоваться и дождаться первого издания означенной книжки в уже «новой» стране. Я купил ТД в пешеходном тоннеле у метро Купчино, на следующий год (91): сдано в набор 20.05.91 ( без двух недель ровно 100 лет со дня смерти Е.П.Б), отпечатано в типографии Измайловский пр.29, тир.50 000 экз.

Вот дай, думаю, найду в интернетах этот номер НиР и посмотрю, наверняка ж имеется в сети. Так и есть, вот >>тут<<, статья оказалась в №1, а >>вот<< и сама страница, которую я «сфотографировал»  памятью в пустой армейском библиотеке где-то между Вологдой и Архангельском. Обратите внимание на подзаголовок!

Мало того, судя из аннотации, первое упоминание о Е.П.Б было в мартовском номере 1988 года, а в марте 88-го я бросил техникум (чтобы не тянуть ещё 3 года резину и побыстрей освободится от солдатской повинности, поскольку окончательно разочаровался в концепциях окружающей действительности) и до осеннего призыва успел закончить полиграфическую с-путягу №4, которая располагалась по адресу Измайловский пр.29, с типографией в первом этаже.

Я ничего не хочу сказать, я просто как и все люблю случайные случайности :)