Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

info

trita.net

многобуквенные сочинения >тут<
некоторые посты додумываются и переписываются

>>>Краткая история современного эзотеризма<<<


правила: инфицированных эгоцентризмом граждан попросят на выход, если ваша нужда высказаться первичнее и принципиальней нашей общей нужды находить взаимопонимание и выстраивать правильные отношения — даже не начинайте, проходите мимо.

Collapse )
Глазай

Спиновый момент личности

ВИКИ: «Спиновый момент электрона или другой элементарной частицы, однозначно отделённый от орбитального момента, никогда не может быть определён посредством опытов, к которым применимо классическое понятие траектории частицы»

Аналогично индивид человека вне объективного существования не имеет такой характеристики как пол, но что особенно интересно, феноменальные половые различия обусловлены внутренней групповой необходимостью, а не являются частной собственной характеристикой единицы.

Другой аналогией является норма «по плодам их узнаете их». «Узнавание» само по себе проблема чисто материальная, то есть это проблема сознания (духа в материи) и тех ограничений, которые возникают. Вне объективности такой проблемы (как и сознания) нет. Формально же человек способен узнать субъект другого человека только в той материи (орбитали) или ниже, которую он сам распознаёт, при условии, конечно, что этот другой в ней проявляет активность. Тут нужно добавить, что материальность эзотерически подразумевает весь спектр — физический, эмоциональный, ментальный.

Глазай

Светлое пятно

«Свет всегда выражает две вещи: энергию и ее проявление в какой-либо форме, так как свет и материя – это синонимы» [Трактат о Белой Магии]

«Идея о том, что любые явленные формы суть формы энергии и истинная человеческая форма — не исключение, — это дар науки человечеству, а не дар оккультизма. Демонстрация того, что свет и материя — синонимы, тоже научное достижение. Эзотеристы всегда это знали, но их вызывающе глупые изложения истины сильно вредили Иерархии» [Телепатия и эфирный проводник]

«Свет есть субстанция, а с точки зрения духа – сублимация, или высшая форма, материи» [Образование в Новом Веке]

- - - - - - - - - - - - - - -

«Физики смогли сконцентрировать излучение от мощного петаваттного лазера в пятно интенсивностью свыше 1023 ватт на квадратный сантиметр. Такая интенсивность позволит пронаблюдать рождение электрон-позитронных пар из вакуума»

Глазай

Экваториальные времена

Очевидность «стрелы времени» подобна очевидности плоской земли. Интересно, что земля не только не плоская, как и время она ещё и вращается в одном — непреодолимом для наблюдателя на поверхности — направлении. Вращение земли задаёт ритм смены дня и ночи, с интересным (для аналогии) смещением пропорций в полярных областях. В свою очередь эта смена обусловлена орбитальным вращением самой Земли вокруг Солнца. Тут опять три аспекта, три измерения: микрокосмический (на поверхности), космический (планетарный) и макрокосмический (системный). Аналогично и три логоса: человек, Небесный человек (Планетарный Логос) и Великий Человек Небес (Солнечный Логос). Три масштаба бытия, деятельности, событий (бытие сверх этой троичности в литературе обозначено как «Тот, о Котором ничего не может быть сказано»)

Для наблюдателя на поверхности проблемой является дистанцирование от очевидности, преодоление гравитации феноменализма, переход восприятия от «нереального к реальному», сперва ментально («Коперник»), потом и фактически («Гагарин»). Вращение спирали времени задаёт смену жизни и смерти, что в отсутствии непрерывности сознания (потенциально преодолимом) для дневного жителя (личности) становится источником иллюзии времени как стрелы — прямой и однонаправленной. Этакий фирменный поезд «Стрела», на котором индивид как пассажир катит от рождения к смерти, сидя в купе самости и не имея возможности сойти. Для экваториальных темпоральных жителей время вращается стремительно и перпендикулярно горизонту событий, для полярных — медленно и косвенно, поскольку тут они приближаются к «вечности» — суперсистемным временным масштабам. Потому в экваториальных городах типа Москвы темпы жизни всегда на грани полной суеты, «жара».

Эволюционная цель просто может быть названа синхронизацией трёх времён: человеческого, планетарного и солнечного. В этом смысле интересно заметить, насколько понятие «синхронизация» становилось существенным и жизненно важным для цивилизации, или насколько «аритмия» негативна для функционирования организма, например.

В сущности людей можно разделить на две неравновесные (пока ещё) категории: на тех, кто сознательно или подсознательно (в основном второе) существует в контексте синхронизации человеческой и планетарной Цели (которая существует вневременно, «в эоне»), и тех, кто «глух» к этой задаче, кто живёт сугубо на поверхности плоской земли и линейного сиюминутного времени. Конечно, реальный спектр состояний много шире, но в корне (на весах Анубиса, говоря символически) раздел между «теми» и «этими» существует, и он существенен, тогда как универсальная на сегодня задача прогресса заключается в склонении чаши весов, она направлена на повсеместное развитие слуха глухих, на создание условий и стимулирование стремлений.

Глазай

Кризис Лагранжа

Смотрел утром обзоры матчей с другого полушария, и на >одном смешном моменте< подумалось, что «буриданов осёл» это ведь разновидность точки лагранжа. В игровых видах такое иногда случается, чаще в футболе, когда мяч оказывается равноудалённым от двух защитников, и те бывает впадают в ступор, не могут решить, кто по нему играет, поскольку в нормальной игре у профессионала работает автопилот, на шаблонах, а точки лагранжа слишком редкое событие, чтобы наработать на неё шаблонную реакцию, и пока автомат переключается на ручное интеллектуальное управление — бывает поздно, как в случае по ссылке.

Но это мелочи жизни, куда интересней глобальные житейские состояния, аналогичные буриданову лагранжу, когда единица жизни и сознания оказывается на периферии разных влияний, подвешена в пустоте. В нормальном состоянии нормальный человек и не замечает, что его линия жизни в сущности есть простое или сложное орбитальное вращение вокруг магнетического центра или нескольких центров. В среднем возрасте, например, притяжение будущего иссякает, а притяжение прошлого начинает действовать. Человек подвисает в интересном положении, нередко с известными радикальными последствиями. Причиной тому всегда недостаток воли — самого неразвитого аспекта человека.

В цикле перерождения существуют такие жизненные циклы, когда человек словно завис в бездействии, хотя по сути он так же оказался в точке между разными этапами эволюции (метафизическими влияниями и реакциями на них), и это один из предметов изучения будущей астрологии.

Самый контрастный известный нам пример это, пожалуй, кульминация евангельской Мистерии на Голгофе, когда Сын Человеческий оказался в равновесии между небом и землёй, один, не чувствуя никаких влияний, ни позитивных ни негативных. Знаменитое «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Кризис реальной свободы воли. Отсюда и мораль: «за ручку» никого никуда не поведут. Потому в любой момент нужно осознавать что ты делаешь, никаких шаблонов.

Глазай

Манасический принцип

Формула «не всё существующее мыслимо, но всё мыслимое — существует» она буквально «эзотерическая», и я не очень представляю, как её можно понять в рамках формальной логики, голым интеллектом в контексте материализма — экзотерически.

В сущности тут речь идёт о так называемом «манасическом принципе», лежащем в основе  природы всех вещей-существований. Принцип ума не трудно представить в его чисто человеческой локализации (коей он не ограничен, конечно): возьмите любой предмет на вашем столе, да хотя бы монитор, в который смотрите, затем представьте себе всю совокупность материй и методов, использованных для создания этой вещи, а затем приставьте себе центральную точку, в которую все эти материи и технологии сходятся, чтобы на выходе получить монитор — это точка в уме, ею управляет и через неё модулирует бытие манасический принцип.

Цивилизация и все вещи в ней (в трёх мирах: ментальном, эмоциональном, физическом) были созданы путём применения человеком принципа ума, тогда как и сам человек, и внешняя природа, в которой он возник и существует, аналогично были сформированы посредством применения манаса, но не человеческого. Поскольку масштаб суперсистемного Манаса (мысли «Бога») намного превосходит нынешнюю человеческую способность мыслить, то «не всё существующее мыслимо», то есть вневременно (в эоне, в вечности) есть ещё много «друг Горацио», что и не снилось пока людям, тогда как всякая человеческая мысль либо создаёт существование (в рамках своей творческой свободы), либо указывает на некое существование, и потому «всё мыслимое — существует».

Человек не в состоянии помыслить нечто невозможное, всё что он мыслит так или иначе имеет место быть, вопрос только каково это место, где оно и пр.

Глазай

Иерархия живости

К >комментарию< про живость мертвого.

Разделять природные явления на живые и не очень это то же самое, что разделять физику на классическую и квантовую, первую при этом называя физичной, а вторую нефизичной, что в принципе вполне допустимо с точки зрения сознания физика, хотя абсурдность такого разделения тут куда более наглядна. Аналогично называть придорожный камень мёртвым это произвол наблюдателя, который себя самого положил мерилом живости, и пока радиус его сознания локализован таким образом, он собственную живость камня понять не в состоянии, но это временное явление.

Чтобы не путаться в критериях живости нужно всякое бытие рассматривать трояко. На своём собственном уровне проявления  бытие  «живое», уровнем ниже оно относительно «мёртвое», а на уровень выше — «бессмертное». То есть всегда есть нечто «неживое» позитивно и негативно относительно живости наблюдателя. От низшего человек берёт себе материал для строительства тела, и потом возвращает его туда же, ashes to ashes, от высшего — пневматику духа в душе. В той же мере и сам человек может рассматриваться как мёртвый камень — низший, материальный и полностью детерминированный уровень некой троичности (тройственной жизни души в данном случае).

Конечно, на своём собственном уровне жизни человек относительно жив и относительно свободен, но с более высокого и метафизического уровня бытия человеческая «жизнь» механистична и предопределена, метафизически человек это «раб», а все внутренние вариации его «свободы» не принципиальны, это «шум». Точно так же физик не различает индивидуальность и своеволие (а она есть) атомов физической материи, для него один атом водорода тождественен другому, поскольку их различия ниже порога (планковской планки) распознавания, и с физической точки зрения их нет, хотя в сущности они есть, у атомов есть своя (буквально) жизнь, свой уровень сознания, отношений и пр.

Сама идея, что из нечто неживого путём каких-то хитрых комбинация можно создать нечто живое она точно так же абсурдна, как если пытаться извлечь умную мысль, комбинируя результаты «мышления» множества глупцов. Это классический пример провальности рассуждений от частного к общему (экзотерических), и если вы хотите мыслить правильно, всегда мыслите наоборот, от общего к частному (эзотерически).

Другой интересный пример мнимости разделения на живое и мёртвое это речь. «Живая речь» это ведь не слова и не буквы, не комбинирование семантик, правил и знаков препинания (не обобщение частностей, но наоборот). Относительно «живой речи» алфавит языка в принципе может считаться неживым, ведь это материя речи, таблица элементов, но на своём собственном уровне (подсистемном, если попытаться его понять) каждая буква жива, обладает неким аналогом этимологии («квантовой» этимологией, если хотите). С другой стороны существует суперсистемный уровень речи, «бессмертный» — телепатия. Телепатическая речь не затрагивает физической материи, и с точки зрения наблюдателя в этой материи её как бы и нет, она «молчалива», то что иногда называют «голосом безмолвия».

Глазай

Интеллектуальная проработка религиозности

Тезис: интеллектуальная проработка религиозности не имеет реального религиозного смысла + никогда не может привести к рациональному интеллектуальному решению или консенсусу.

Три мира человеческой эволюции (физический, эмоциональный, ментальный) соотносятся с тремя агрегатными состояниями вещества — твёрдым, жидким, газообразным. Первое в человеческом поведении можно обнаружить как инстинкты (жить, есть, размножаться и пр.), которые жёстко заданы и не могут меняться, это экзистенциальный скелет. Эмоциональность имеет жидкую природу, «волновую», это символическое и метареальное «море», по которому человек рано или поздно должен научиться ходить «аки посуху», не утопая. Сегодня эмо-потоп это центральная внутренняя проблема человечества. Полёт мысли в свою очередь возможен благодаря метафизической газообразности ментальной материи. Все три означенных аспекта присутствуют в человеке сразу и связно, вопрос только в том, каковы пропорции и где сейчас находится эволюционный центр тяжести, до какой стихии добрался джива на своём пути. Если же брать по отдельности каждый план существования, то он так же может быть рассмотрен как аналогичный спектр агрегатных состояний. Низший интеллект, например, очевидно кристаллизован, твёрд, состоит из шаблонов, инструкций, догм и пр. Средний интеллект текуч, не определён, находится в постоянном сомнении (рассуждении). Полёт мысли просветлённого ума в принципе не имеет границ в пределах ума Универсального (мысли «Бога»).

Религиозность это область эволюционного опыта, находящаяся в жидкой эмоциональной сфере бытия, и рассчитана она на людей, эволюционно находящихся там же. Мировая религиозность это искусственное изобретение (что бы там ни выдумывали учёные, рассматривая историю человека как феномен в себе), инициированное сверхчеловеческой эволюцией, с целью стимулирования и организации эволюции человеческой. Косвенным доказательством последнего (хотя цель что-то доказывать не стоит) может быть тот парадоксальный факт, что в основании мировых религий (которых очень немного) обнаруживаются «писания», уровень содержательности которых непонятным образом превосходит уровень разумения даже современного человека. Классический пример тому «Махабахарата». Сами эти писания относятся к ментальной и интуитивной (сверхментальной) природе, но призваны они вдохновлять природу эмоциональную, мистическую. Подобно тому как молекула воды состоит из атомов газа, так и религиозность в корне обусловлена ментальной активностью, но сама она уже не может рассматриваться в таком контексте, так же как к жидкости не применимы нормы газообразности.

Интеллектуальная проработка религиозности возможна только в соответствующем контексте, эзотерическом, от общего к частному (от общей человеческой эволюции к частным религиозным традициям в её рамках), в противном случае (от частных точек зрения к некому обобщению и абсолютизации) споры, прения и конфликты будут безысходны и бесконечны.

Глазай

Общее высшее

Интересный вопрос возник в посте gignomai: оксюморон ли «общее высшее образование»? Я бы сказал «да», в нормах существующих понятий «высшее» образование это специализация, фокусировка, индивидуальная линия судьбы. В норме «общее образовательное» оно для детей и юношества, оно подобно колышку, к которому привязывают свежепосаженное дерево, чтобы на ранней стадии обеспечить ему выживаемость и некий вектор для роста. И тут не важно, дуб ты, клён или ещё какой каштан, на этом этапе и колышек и вектор для всех один, «общий», а вот когда укоренитесь — там уже выше колышка ваша врождённая специализация даст о себе знать. Потому «общее высшее» в силу возраста уже звучит странно. Взрослый человек сам себе набирает общий культурный уровень, параллельно с той специализацией, которой его могут и обучать.

Я могу только одну непротиворечивую расшифровку для «общего высшего» вообразить, а именно если речь идёт действительно о познании в области высшего-общего, предшествующего всем частностям мира. То есть всё тот же оккультный вектор от общего к частному, а не наоборот, познание Целого, которое больше суммы своих частей, познание базовых принципов и психологии бытия. Не уверен, что пост по ссылке подразумевал нечто подобное, но в любом случае, извините, оккультных школ ещё не существует, уровень цивилизации недостачен. В будущем «общее высшее» действительно будет иметь место, хотя одного желания идти по пути этой парадоксальной «специализации», конечно, недостаточно. Нечто идейно похожее было описано у Гессе в знаменитой «Игре в Бисер».

Парадокс Близнецов

«И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике,
ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их;
и будут царствовать во веки веков»
[Откровение 22:5]

 

Аналогии между фундаментальной физикой и эзотеризмом довольно обширны, и наверняка для кого-то они видятся притянутыми, что естественно хотя бы потому, что аналогии совсем не простые,  поверхностного понимания тут недостаточно.

Одной из самых интересных аналогий я бы назвал аналогию между «скоростью света» и «просветлением».  Опять же, и то и другое наверняка понимают не настолько вразумительно, чтобы аналогия была видна, не казалась очередной шизотерической спекуляцией. Один из корней этой аналогии в так называемом «факторе времени», и для физической иллюстрации можно взять известный парадокс близнецов, посмотреть формулу расчёта релятивистского замедления времени:

формула

Не трудно заметить, что при гипотетическом v = с искомая дельта t у нас превращается в математический нонсенс (на ноль ведь делить нельзя), и в физический нонсенс (понятие «скорость» вне понятия «время» не имеет физического смысла, по формуле v=S/t). То есть для фотона, например,  такого явления природы как «время» не существует, для него есть только пространство, что крайне абстрактно при взгляде снизу. Потому «скорость света» и нельзя преодолеть, что это и не скорость, это своего рода предел физической реальности. Да и сам фотон не «частица» в материальном понимании этого слова, он «переносчик взаимодействия» — посредник между электричеством и магнетизмом, он разносит энергию по электронам вселенной, как доставщик пиццы, но сам при этом непонятно где и чем питается. Сапожник без сапог, служитель света, евангелист (носитель Благой Вести) и мессия.

Collapse )